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“No soy Cristo ni un
filántropo, soy todo lo contrario de un Cristo”
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Ché
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No
comprendemos cómo en un período histórico en el que la violencia se ha
convertido en algo más que detestable existan "pacifistas" que elaboren
apologías de Ernesto Guevara, un individuo que independientemente de
doctrinas e ideologías fue uno de los teóricos más consecuentes que
tuvo la violencia como práctica política en uno de las etapas mas
convulsas de Nuestra América en el pasado siglo XX.
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Su identificación con una de las
personalidades más despiadadas de la historia moderna la hace notar en
una carta que dirige desde Costa Rica a su tía Beatriz el 10 de
diciembre de 1953. “En El Paso tuve la oportunidad de pasar por los
dominios de la United Fruit convenciéndome una vez más de lo terrible
que son esos pulpos capitalistas. He jurado ante una estampa del viejo y
llorado camarada Stalin no descansar hasta ver aniquilados estos pulpos
capitalistas.”
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El
individuo que algunos pretenden presentar como un ser justiciero y de
profundo espíritu cristiano, le escribió una carta a su madre, el 15 de
julio de 1956 desde una prisión mejicana, “No soy Cristo ni un
filántropo, soy todo lo contrario de un Cristo. Lucho por las cosas en
las que creo con todas las armas de que dispongo y trato de dejar muerto
al otro para que no me claven en ninguna cruz o en ninguna otra cosa”.
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Un ejemplo de su voluntad violenta y en
cierto sentido sádica se aprecia en una carta que dirigió a su primera
esposa Hilda Gadea, que se encontraba en Lima, Perú. Escribe el 28 de
enero de 1957, “Querida vieja: Aquí en la selva cubana, vivo y sediento
de sangre, escribo estas ardientes líneas inspiradas en Martí. Como un
soldado de verdad, al menos estoy sucio y harapiento, escribo esta carta
sobre un plato de hojalata, con un arma a mi lado y algo nuevo, un
cigarro en la boca”.
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Esta
sed no demoró en saciarla. Según expone Anderson en su libro “Che”,
varias fuentes cubanas le describieron como asesinó a Eutimio Guerra, un
supuesto delator. Refiere Anderson, “El Che se adelantó para matar a
Eutimio cuando resultó evidente que nadie tomaría la iniciativa. Esto al
parecer incluye a Fidel, que tras la orden de matar a Eutimio sin
indicar quien debía cumplirlo, se alejó para guarecerse de la lluvia.”
Este crimen lo presenció el comandante del ejército rebelde Jaime Costa.
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La disciplina que imponía entre sus
hombres era inflexible y cruenta. Su falta de sensibilidad y
misericordia se aprecia en un relato de su libro "Pasajes" en el que
describe con orgullo cómo encontró moribundo a un combatiente rebelde
que cumpliendo órdenes suyas fue desarmado a la primera línea del
frente, en el enfrentamiento de la ciudad de Santa Clara, para adquirir
un fusil, ya que le había castigado quitándole el suyo porque se había
quedado dormido en una guardia.
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Su conducta con los militares del antiguo
régimen fue todavía más cruel y le llevó más allá de lo que cualquier
jacobino pudiera considerar una justa justicia. En Santa Clara fue el
responsable de los primeros fusilamientos sin juicios ya que simples
denuncias podían llevar al inculpado a la muerte.
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La Cabaña, su primer mando después del
triunfo insurreccionad, fue el lugar donde más ex militares y
colaboradores de la dictadura derrocada fueron ejecutados. Según la
periodista Hart Phillips, de New York Times, unos "400 en los dos
primeros meses"; y testimonios del periodista Tetlon del London Daily
Telegraph "en ocasiones funcionaban cuatro tribunales simultáneamente,
sin abogados ni testigos de descargos, llegando a juzgarse,
contemplando la pena capital, hasta 80 personas en juicios colectivos".
Relata que él (Guevara) ordenó personalmente, entre otras, la
ejecución del teniente José Castaño Quevedo, cuyo único crimen fue
ocupar la dirección del Buró para la Represión de Actividades
Comunistas, BRAC, ya que en el proceso no se efectuaron demandas
contra el teniente.
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Como reseña interesante puede destacarse
que en 1959, Guevara creó una fuerza subversiva en Bolivia a través del
embajador cubano en La Paz, José Tabares del Real. Este esfuerzo
desestabilizador se extendió hasta junio de 1961 y se desarro1ló contra
el gobiemo democrático de un político de fuerte aval revolucionario,
Heman Siles Suaso.
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Más tarde intentó organizar una
revolución en Argentina para la que se alió con elementos peronistas.
Este brote abortó cuando las autoridades argentinas descubrieron dos
escuelas de guerrilleros y detuvieron a un instructor militar cubano,
José Ramón Alejandro. Posteriormente las autoridades bonaerenses
presentaron documentos que mostraban que la Embajada de Cuba en Buenos
Aires era un centro subversivo que dirigía Guevara desde La Habana. Años
después, a través de Jorge Ricardo Masetti. fundador de Prensa Latina,
organizó una fuerza guerrillera identificada como Ejército Guerrillero
del Pueblo, que según algunos analistas incurrió en los errores tácticos
que el "Che" repetiría, en Bolivia. Junto a Masetti, muerto en el Chaco
argentino, el Che moriría en el Chaco boliviano, cayeron dos oficiales
del ejército cubano que habían sido hombres de confianza de Guevara:
Hermes Peña Torre y Raúl Dávila.
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No
cabe duda de que Ernesto Guevara poseía una inmerecida reputación en los
aspectos teórico y práctico en la guerra de guerrillas que Castro no
tenia. Fue uno de los propiciadores de la Conferencia Tricontinental de
La Habana a principios de 1966, que sería, según sus planes, el
vector para las Revoluciones que convulsionarían América, Asia y
África.
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Sus
frecuentes y largos viajes por el extranjero en los que profería
incendiarios discursos revolucionarios lo fueron convirtiendo en una
especie de vocero de la Revolución Mundial y sus contactos directos con
Ben Bella, Gamal Abdel Nasser, Sekou Toure, Josehf “Tito” Broz, Ahmed
Sukarno y la cúpula del poder de la Republica Popular China y Viet Nam
acrecentaban su prestigio de individuo comprometido con cambios
políticos radicales.
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Sin embargo este hombre que mataría y
moriría por sus convicciones asume durante su juventud una conducta
inexplicable. Nunca participó activamente contra los movimientos
fascistas y anti judíos que existían en Argentina, ni tampoco se
vinculó a los que combatían directamente la dictadura de Juan Domingo
Perón.
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A pesar de su condición de miembro de la
Federación Universitaria de Buenos Aires, organismo dirigido por
socialistas y comunistas, no hace vida militante ni se le conocen
artículos o discursos en los que exponga sus opiniones sobre los
problemas que enfrentaba su país en aquellos días. En una palabra, no
se le conocen acciones en contra de los actos de fuerza del gobierno de
Juan Domingo Perón.
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En
enero de 1965 Guevara visita la República del Congo, Brazzaville, y Ie
ofrece colaboración a Massemba Debat en las guerrillas que éste esta
creando en el Congo Kinshasa.Debat acepta, y a su regreso a Cuba informa
a Fidel Castro, que considerando que era una manera de aumentar su
protagonismo político y la hegemonía de la Revolución le facilita los
medios y recursos para que la ya cruenta guerra africana se acentuara.
Guevara parte con un contingente de 125 guerrilleros cubanos,
perfectamente entrenados y mejor armados, todos veteranos de la lucha
insurreccional contra el régimen de Fulgencio Batista.
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Llegó a Kinshasa después de atravesar el
lago Tanganica, seis meses más tarde, diciembre del 65 regresa a La
Habana con el resto de su contingente. Decepcionado de las guerrillas
congolesas. De todas sus fracasadas acciones bélicas la menos conocida
es esta del Congo. En el país africano cometió errores tácticos y
estratégicos que repetiría en Bolivia. Pero bien, para aseverar su
apostolado de violencia reproduzcamos algunos de sus planteamientos:
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A) Durante su intervención en la
Asamblea General de Naciones Unidas el 11 de diciembre de 1964, expresó:
“Nosotros tenemos que decir aqui lo que es una verdad conocida, que la
hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos, sí, hemos
fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario.
Nuestra lucha es una lucha a muerte. Nosotros sabemos cual sería el
resultado de una batalla perdida y también tienen que saber los gusanos
cuál es el resultado de la batalla perdida hoy en Cuba.”
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B) Táctica y Estrategia de la Revoluci6n
Cubana. Revista Verde Olivo Prensa Latina 8-10-68. Distribuido por
Prensa Latina, numero 3054. “El camino pacífico está eliminado y la
violencia es inevitable. Para lograr regímenes socialistas habrán de
correr ríos de sangre y debe continuarse a ruta de la liberación aunque
sea a costa de millones de víctimas atómicas".
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C) Crear dos, tres... muchos Viet Nam...
es la consigna. Revista Tricontinental, 16-4-67, órgano de la
Tricontinental de Solidaridad, OSPAAAL. "El odio como factor de lucha;
el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las
limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva,
violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen
que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo
brutal. Hay que llevar la guerra hasta donde el enemigo la lleve: a su
casa, a sus lugares de diversión; hacerla total. Hay que impedirle tener
un minuto de tranquilidad, un minuto de sosiego fuera de sus cuarteles,
y aún dentro de los mismos: atacarlo donde quiera que se encuentre;
hacerlo sentir una fiera acosada por cada lugar que transite. Entonces
su moral irá decayendo. Se hará más bestial todavía, pero se notarán los
signos del decaimiento que asoma.
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Fuentes.
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Ernesto Che Guevara, Mito y Realidad.
Enrique Ros.
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Pasajes de la Guerra Revolucionaria.
Ernesto Che Guevara.
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Che. Jon Lee Anderson.
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Documentos, cartas, discursos y ensayos
de Ernesto Guevara.
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Pedro
Corzo, es periodista y presidente del Instituto de la Memoria Histórica
Cubana contra el Totalitarismo, que tiene en producción, con la
dirección del cineasta Luis Guardia, un documental sobre Ernesto
Guevara.
